Сизиф
фантазия на тему известного мифа
в восемнадцати картинах
Наконец-то удалось поближе познакомиться с древнегреческими богами, да и с простыми царскими особами того весёлого времени. И ничего страшного, даже забавно. Мифологические герои, при ближайшем рассмотрении, оказались такими же канальями, как и мы, со всеми нашими достоинствами и недостатками. По крайней мере, так считает их большой поклонник и бытописатель Юрий Зайцев, которого заинтересовали подробности одной любопытной старой истории, которую все, конечно же, помнят.
Про то, как коринфский царь Сизиф по глупой порядочности помешал богу Зевсу соблазнить некую, готовую на всё, девицу Эгину. Разгневанный Зевс включил Сизифа в список кандидатов в царство Аида, где, как известно, пребывают мёртвые.
Но Сизиф и его жена Меропа, угостив вином бога смерти хилого Танатоса, украли у него стило — железное перо, коим отмечаются галочками фамилии обречённых на деревянных дощечках (бумаги тогда ещё не было). И вот Сизиф и все остальные греки стали бессмертными. Даже посланного для устрашения бога войны Ареса супругам удалось напоить.
Всё равно попал несчастный коринфский царь на берег реки Стикс, где мертвецы ожидают перевоза в мрачное царство Аида. Но и здесь умнице Сизифу удалось выведать секрет возвращения на землю.
Правда, шутки с богами плохи: бог смерти Танатос, переодевшись, всё-таки обманул наивного человека. И отправился Сизиф вечно катать в гору тяжёлый камень.
Грустная история эта рассказана лёгкими, даже изящными стихами, древнегреческие герои говорят на современном уличном сленге. Полная юмора, щедрая фантазия автора перехлёстывает через край — этакое раблезианское пиршество, где царствует здоровая сексуальность без пошлости. Боги — чревоугодники и любители приложиться к кубку: «Олимп — ещё тот гадюшник». И в то же время заставляют задуматься серьёзные рассуждения героев, что такое власть и что же такое свобода.
Будет очень жаль, если «СИЗИФ» не найдёт себе театральные подмостки.
Театровед В. Карасев
От автора
Автор не претендует на историческую точность в предметах быта и отдельных выражениях персонажей пьесы. Это современное произведение, всего-навсего пьеса-фантазия, в которой возможно всё что угодно. Античный сюжет — лишь повод для того, чтобы порассуждать на вечные темы: «человек и власть», «что есть свобода и вечность», «возможно ли бессмертие, в чем и какое» и т.д. Наверное, рассуждать об этих серьёзных вещах лучше всего весело, с иронией.
Таким образом, при постановке не обязательно утруждать себя излишней историчностью, а лучше продумать предметный ряд для варианта «эклектика». Не создавать «этнографические консервы» великой эпохи, а стараться сблизить события известного мифа с сегодняшними днями и событиями.




















